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Maloca Internationale à l'ONU En savoir plus ici Dernières nouvelles Prochain événement : Tambours pour la terre 21 Mars 2024. À propos de Maloca Internationale ​ Observateur permanent auprès de l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle OMPI à Genève, Maloca Internationale est un acteur clé pour le respect de la propriété intellectuelle des Peuples Autochtones. Les connaissances, les ressources génétiques et les expressions culturelles traditionnelles des Peuples Autochtones sont convoitées et ont historiquement été expropriées (biopiraterie) par l'Occident. ​ Face à cela, notre norme minimale est la reconnaissance des droits moraux des Peuples Autochtones sur les connaissances médicinales de certaines ressources génétiques, et nous aspirons à trouver des formules sui generis pour la protection de leur propriété intellectuelle, grâce à notre présence à Genève. droits autochtones Consultation préalable, libre et éclairée La médecine traditionnelle ONU Droits humains Droits de l'homme en Amérique latine - Groupe intergouvernemental sur les sociétés transnationales et les droits de l'homme Déclaration du Caucus des peuples autochtones Liberté d'expression et détermination Autodétermination 7 régions socioculturelles Régions socioculturelles de la planète événements tambours à travers le pays le mot cercle Conférences des Nations Unies

événements publiques Prochain événement : Tambours pour la terre 21 Mars 2024 tambours à travers le pays Pour célébrer le solstice d'été et le début de la session semestrielle du Conseil des droits de l'homme en 2021, nous avons organisé un cercle de tambours, avec l'installation d'un tipi et d'une haima (maison traditionnelle du peuple sahraoui, au Sahara Occidental) à la Place des Nations. Le tambour est un instrument rituel utilisé dans le monde entier par de nombreux peuples autochtones pour se connecter avec la terre. En Europe, par exemple, les Samis l'utilisent en Norvège, en Suède et en Finlande. En Suisse, il existe une tradition séculaire liée aux sons de tambour à Bâle. tambores por la tierra cercle de mots Depuis 2018, nous avons installé, en collaboration avec Mos-Espa, un tipi interculturel sur la Plaza de Naciones, en tant qu'activité parallèle aux sessions régulières du MEDPA. Cette année-là, tous les jours, du 9 au 13 juillet, se tenait le cercle des mots KUBUN ISTYSUKA, où les Genevois ont pu rencontrer des représentants des peuples autochtones de la planète, dans le cadre de dialogues et de cristal concerts de verre et autres musiques d'apparat. Parmi les représentants autochtones qui ont participé à cet espace au cours des années suivantes, nous avons des marakames du peuple Wixarika (Huichol) du Mexique, qui nous ont également apporté leur musique, avec une représentation du MAIS (Mouvement d'alliance autochtone et sociale de Colombie ), pour attirer l'attention sur les meurtres de dirigeants indigènes, de paysans et d'écologistes en Colombie depuis la signature des accords de paix en 2016. À l'époque, 1 065 personnes avaient été assassinées (décembre 2020)_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ circulode la palabra Playlist

notre identité Nous sommes une organisation qui considère et croit que "goutte à goutte la roche est perforée";, c'est-à-dire que nous essayons de faire ce qui nous correspond, notre part du travail, et nous invitons les autres à faire leur part, de leur place et avec leurs ressources. , dans la construction d'un monde harmonieux pour les êtres qui l'habitent. Avec sensibilité, optimisme et persévérance nous réalisons notre mission. Mission Maloca Internationale est une ONG dotée du statut consultatif auprès des Nations Unies et de l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle OMPI, qui promeut la Déclaration des droits des peuples autochtones, la Déclaration des droits des minorités et le droit humain à un environnement sain et durable dans la construction d`une gouvernance globale . Vision Nous sommes des spécialistes reconnus de la propriété intellectuelle, du développement et des savoirs traditionnels, des partenaires de confiance du système multilatéral pour les défenseurs des droits humains et environnementaux sur le terrain; nous sommes aussi des promoteurs de la vision du non-humain comme sujet de droits. Valeurs Reconnaissance de l'autodétermination des peuples. Respect des savoirs ancestraux et des ressources génétiques non occidentales. Dialogue pour la diplomatie, pour la paix et la coopération. Moments importants 2014 carrefour des cultures Afin de lancer Maloca Internationale dans le canton de Genève, nous avons participé à l'événement "Cross Cultures", organisé par le CAGI, Service d'Accueil de la Genève Internationale, le samedi 6 septembre 2014. Dans cet événement, nous avons proposé le "Home, Sweet Home », où enfants et adultes avaient des images de 7 maisons cérémonielles indigènes de chacune des sept régions socioculturelles de la planète (Afrique ; Asie ; Amérique centrale et du Sud et Caraïbes ; Arctique ; Europe centrale et orientale, Russie Fédération, Asie centrale et Transcaucasie, Amérique du Nord et Pacifique). L'activité consistait à associer chacune de ces maisons à la photo du matériau prédominant dans la construction de chacune d'elles. 2015 Nous avons semé des graines, alliance avec Horyou Pour sa deuxième année à Genève, Maloca Internationale a participé avec la Fondation Horyou (www.horyou.com ) au Forum mondial sur l'éthique et l'innovation (vidéo :www.youtube.com/watch?v=rTKwyjZHeK4 ). Dans ce Forum, nous avons organisé une exposition d'artisanat à base de graines et de fruits tropicaux, qui a ensuite été transférée à la galerie-café Viverra Coffee, au centre de Genève. 2016 La médecine autochtone à l'ONU Dans sa troisième année d'existence, Maloca Internationale a mené deux activités majeures au siège genevois de l'ONU. D'une part, il y a eu une cérémonie d'ayahuasca à Genève et une conférence sur les médecines autochtones au Mécanisme d'experts des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones. Accompagnés du taita Florentino Agreda du peuple Inga, nous avons également participé au Comité des droits civils et politiques avec la proposition de reconnaître l'utilisation des plantes sacrées par les peuples autochtones dans les consultations préalables, libres et informées que l'État doit organiser lors de la planification les actions économiques ou juridiques susceptibles d'affecter les droits des peuples autochtones. 2017 Déclaration anniversaire des droits de l'homme des peuples autochtones L'année 2017 a marqué le dixième anniversaire de l'adoption, par l'Assemblée générale des Nations Unies, de la Déclaration sur les droits des peuples autochtones (2007). Maloca Internationale a préparé en 2016 une vidéo avec des images de la cérémonie de l'ayahuasca qui a eu lieu à Genève pour commémorer l'adoption de cet instrument à l'ONU (www.youtube.com/watch?v=P8Ux0kE3IRA ). En collaboration avec Iceers et Umiyac, une conférence avec des médecins traditionnels de l'Amazonie colombienne a été organisée lors du Conseil des droits de l'homme en septembre 2017 ; En juillet, nous avons discuté lors du Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones des plantes sacrées des peuples autochtones sur le marché mondial, avec la participation de représentants du Feu sacré d'Itzachilatlan (Équateur). 2018 Intervention UN Plaza et médecine traditionnelle indigène Dès cette année, Maloca Internationale a décidé, en accord avec différents partenaires et notamment l'association Mos-Espa de Genève, d'intervenir dans un lieu chargé de symbolique de la ville de Genève, la Place des Nations, devant le Palais des Nations , siège de l'ONU dans la ville. Pour ce faire, un tipi a été installé parallèlement aux sessions du Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones, tout au long de la semaine du 9 au 13 juillet. Dans ce type, les médicaments des peuples autochtones ont été partagés avec les participants au Mécanisme d'experts et les habitants locaux. A l'intérieur du Palais des Nations, en collaboration avec la Fondation Iceers, une conférence a été organisée sur les plantes sacrées et des consultations préalables, libres et informées des peuples autochtones 2019 Conférence de non-intervention de la réserve naturelle de Wirikuta. En collaboration avec la Wirarika Union of Ceremonial Centers (Mexique), nous avons organisé une conférence à l'ONU sur la nécessité de préserver la réserve naturelle de Wirikuta des projets miniers qui mettent en danger le cactus Peyotl, une espèce végétale endémique de ladite réserve. Le peyotl est au cœur de la culture du peuple indigène Wirarika, comparable à l'importance de l'espèce yaje bejuco pour les peuples de l'Amazonie colombienne. En association avec le Mouvement contre le racisme et pour l'amitié des peuples MRAP, nous utilisons deux des instruments sur les politiques en matière de drogue du Conseil des droits de l'homme (résolution 37/42 et rapport 39/39) pour insister sur l'inopportunité du utilisation du glyphosate dans la politique d'éradication des cultures illicites en Colombie. Cette politique ne fait pas de distinction entre la feuille de coca cultivée à des fins traditionnelles et les cultures destinées à la production de drogue, comme nous l'avons soutenu dans notre intervention devant la session plénière du Conseil des droits de l'homme. 2020 Tipi sur la place de l'ONU en hommage aux dirigeants assassinés et à la voix de la non-conformité sociale Face à l'assassinat systématique des leaders sociaux en Colombie, nous dédions notre tipi aux Nations Unies en leur mémoire, et particulièrement aux leaders indigènes, et au mouvement indigène et social ; ceci en tant qu'activité parallèle au Mécanisme d'experts des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (Video tipi:https://twitter.com/MovimientoMAIS/status/1334515743015268362?s=20&t=b7s0ZJF4Pc9NzPgr_ybosQ ). Cette année, nous avons accompagné la société civile colombienne en exil dans ses manifestations contre les violations des droits humains en Colombie (www.youtube.com/watch?v=5xHuPY9nS78&t=12s ) et nous essayons de porter leur voix aux Nations Unies (www.youtube.com/watch?v=ZIZfp3MJcyQ&t=383s ). 2021 Contrôle de l'Union européenne dans les élections colombiennes Au solstice d'été (21 juin) avec le peuple sahraoui, qui a installé une haima (maison traditionnelle du désert) sur la Plaza de Naciones, nous avons organisé une manifestation pour le droit à l'autodétermination des peuples. Dans le cas de la Colombie, nous avons mis l'accent sur le droit d'élire et d'être élu (www.youtube.com/watch?v=KmrOeF86lR8 minute 11:57 – 13:54). Nous concentrons nos déclarations à l'ONU sur ce point, fondamental compte tenu des élections de 2022. Avec le soutien du coordinateur des droits de l'homme du Conseil régional indigène de Tolima CRIT, nous avons plaidé pour un contrôle par l'Union européenne des élections colombiennes (www.youtube.com/watch?v=1-QbFK0uFf8&lc=UgwSCWCQfutdO_rd-j94AaABAg ), ce qui a finalement été réalisé grâce au travail conjoint des citoyens colombiens en Europe (www.youtube.com/watch?v=udWLuP0e-eI ). 2022 Droit international à un environnement propre, sain et durable. En obtenant notre statut consultatif auprès de l'ONU, nos travaux pourront suivre de près les propositions du Conseil des droits de l'homme, et participer à ses sessions directement sous notre nom. Afin de faire connaître la pertinence du Conseil des droits de l'homme dans la recherche de solutions aux problèmes du monde contemporain, nous avons décidé d'installer, avec le soutien de l'association Mos-Espa, notre tipi sur la Plaza de Naciones aux solstices et équinoxes de cette année 2022. Ce tipi, animé par le son des tambours consacrés à notre lien avec la terre, sert à promouvoir la résolution historique 48/13 du Conseil des droits de l'homme qui, pour la première fois, reconnaît au niveau international, la droit à un environnement propre, sain et durable en tant que droit de l'homme. 1/16 1/6 1/7 1/2 1/2

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La médecine traditionnelle L'expérimentation de substances modifiant la conscience dans un cadre d'exploration clinique et mentale développée dans la première moitié du 20e siècle et la guerre contre la drogue de l'administration Nixon (1969-1974) ont contribué à un rejet social et politique généralisé des substances psychoactives, bien que cette position ait toujours été forte aux États-Unis, comme le montre le film populaire "Reefer Madness"(1936 ). Cette aptitude envers des expériences de modification de la conscience induites par les substances psychoactives s'est étendue à l'usage de la feuille de coca par les peuples autochtones, avec l'adoption de la Convention des Nations Unies contre le trafic illicite de stupéfiants et de substances psychotropes (1988). D'autre part, l'inscription de molécules telles que la mescaline et le DMT parmi les substances illicites, conformément à la Convention de 1961 et son protocole de 1972, et à la Convention de 1971 sur les substances psychotropes, a créé une ambiguïté sur le statut juridique international des drogues. des peuples autochtones qui incluent des espèces végétales contenant de telles molécules. Face à cette situation, Maloca Internationale rappelle que los articles 24 y 31 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones et de la article 25 de la Convention 169 de l'OIT sur les peuples indigènes et tribaux de 1989, reconnaissent l'utilisation de plantes médicinales et les traditions des peuples indigènes, y compris les pratiques et substances à composants psychoactifs. Nous avons participé aux négociations des résolutions sur la politique en matière de drogue du Conseil des droits de l'homme et à leurs études respectives, ainsi qu'à l`UNGASS 2016 , où nous en sommes arrivés à un langage qui va dans le sens de notre lobbying. Voir par exemple : « Conformément à l'article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, les minorités religieuses et les peuples autochtones ont le droit d'exprimer leur liberté et leurs convictions. Il a été indiqué que cela inclut, dans certains cas, l'utilisation de substances contrôlées dans des pratiques religieuses et cérémonielles lorsqu'il existe des raisons historiques de le faire (voir A/HRC/30/65). Le droit des peuples autochtones d'utiliser des cultures contrôlées, telles que la feuille de coca, dans leurs pratiques culturelles et religieuses traditionnelles est également soutenu par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (art. 11, 24 et 31) et les Convention relative aux peuples tribaux, 1989 (n° 169) (art. 3.2, 5 a) et 23)… Voir… les présentations de Maloca International… ». Source : « Mise en œuvre de l'engagement conjoint d'aborder et de contrer le problème mondial de la drogue en relation avec les droits de l'homme » A/HRC/39/39, 14 septembre 2018, paragraphe 70. ONU ONU Avec une approche différentielle, nous soutenons l'accès de la société civile et des peuples autochtones dans le cadre institutionnel de l'Organisation des Nations Unies : organes de traités, Conseil des droits de l'homme, Haut-Commissariat aux droits de l'homme (HCDH), procédures spéciales, Organisation internationale des Travail (OIT), Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI) et Conseil économique et social (ECOSOC) à New York. Dans les organes de traités, nous présentons des rapports et gérons la présence de délégués de la société civile et des peuples autochtones. Ces instances ont été créées pour évaluer les États signataires des différents traités de l'ONU : Convention relative aux droits des enfants, des femmes, des personnes handicapées, contre la torture, contre les disparitions forcées, pour l'élimination de la discrimination raciale, les Pactes civils et politiques , droits sociaux, économiques et culturels. Nous pouvons transmettre des informations au HCDH et également entrer en contact avec les rapporteurs et les groupes de travail spécialisés, tels que le rapporteur sur les peuples autochtones, contre les violences faites aux femmes et aux filles, le groupe de travail sur les entreprises et les droits humains. À l'OMPI, nous portons la voix de la société civile et des peuples autochtones au sein du comité chargé de rédiger des instruments internationaux sur la propriété intellectuelle autochtone. À l'ECOSOC, nous participons au Forum permanent sur les questions autochtones à New York. Le Conseil d'administration de l'OIT est chargé de recevoir les allégations de non-respect de la Convention 169 sur les peuples indigènes et tribaux. Pour envoyer une plainte, il faut passer par un syndicat qui peut la transmettre au Conseil. Ce problème de participation des peuples autochtones est présent depuis les négociations de 1988 et 1989 qui ont abouti à l'adoption de la Convention, et a été évoqué en 2014, lors du séminaire organisé pour célébrer le 25e anniversaire de la Convention, où nous étions présents ( plus d'informations sur le séminaire ). Bien que cette médiation syndicale soit indispensable pour atteindre le Conseil d'Administration, il est possible d'accéder au Service Genre, Egalité, Diversité et Inclusion, pour obtenir des conseils sur des cas particuliers liés à la Convention 169 de l'OIT derecho humanos Droits humains Droits de l'homme en Amérique latine Avec une approche différentielle, nous soutenons l'accès de la société civile et des peuples autochtones dans le cadre institutionnel de l'Organisation des Nations Unies : organes de traités, Conseil des droits de l'homme, Haut-Commissariat aux droits de l'homme (HCDH), procédures spéciales, Organisation internationale des Travail (OIT), Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI) et Conseil économique et social (ECOSOC) à New York. Dans les organes de traités, nous présentons des rapports et gérons la présence de délégués de la société civile et des peuples autochtones. Ces instances ont été créées pour évaluer les États signataires des différents traités de l'ONU : Convention relative aux droits des enfants, des femmes, des personnes handicapées, contre la torture, contre les disparitions forcées, pour l'élimination de la discrimination raciale, les Pactes civils et politiques , droits sociaux, économiques et culturels. Nous pouvons transmettre des informations au HCDH et également entrer en contact avec les rapporteurs et les groupes de travail spécialisés, tels que le rapporteur sur les peuples autochtones, contre les violences faites aux femmes et aux filles, le groupe de travail sur les entreprises et les droits humains. À l'OMPI, nous portons la voix de la société civile et des peuples autochtones au comité chargé de rédiger des instruments internationaux sur la propriété intellectuelle autochtone. À l'ECOSOC, nous participons au Forum permanent sur les questions autochtones à New York. Le Conseil d'administration de l'OIT est chargé de recevoir les allégations de non-respect de la Convention 169 sur les peuples indigènes et tribaux. Pour envoyer une plainte, il faut passer par un syndicat qui peut la transmettre au Conseil. Ce problème de participation des peuples autochtones est présent depuis les négociations de 1988 et 1989 qui ont abouti à l'adoption de la Convention, et a été évoqué en 2014, lors du séminaire organisé pour célébrer le 25e anniversaire de la Convention, où nous étions présents ( plus d'informations sur le séminaire ). Bien que cette médiation syndicale soit indispensable pour atteindre le Conseil d'Administration, il est possible d'accéder au Service Genre, Egalité, Diversité et Inclusion, pour obtenir des conseils sur des cas particuliers liés à la Convention 169 de l'OIT grupo intergubernamental Groupe intergouvernemental sur les sociétés transnationales et les droits de l'homme Les instruments internationaux contraignants, tels que les conventions ou les traités, affectent la vie des sept régions socioculturelles de la planète, puisque, malgré les abstentions, ils sont généralement adoptés et ratifiés par les États du monde entier. Une exception à cette tendance est, malheureusement, la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail sur les peuples indigènes et tribaux de 1989, qui n'a été adoptée que par 24 États, concentrés dans la région de l'Amérique centrale et du Sud._cc781905-5cde-3194 -bb3b- 136bad5cf58d_ Depuis 2015, l'ONU négocie un nouveau traité international sur les sociétés transnationales et les droits de l'homme. Ces négociations se déroulent dans un groupe intergouvernemental spécifique, qui est complété par un forum où se déroulent les négociations mais qui permet le contact entre les différentes parties prenantes dans un espace plus informel. Maloca Internationale est active au sein du Forum et du Groupe intergouvernemental, dans le but d'assurer la reconnaissance de la consultation préalable, libre et informée, culturellement adaptée, des peuples autochtones. Cette mission s'est manifestée par notre intervention lors de la troisième session du groupe de travail, qui a commencé à négocier le premier projet du futur accord, en octobre 2017. Lire notre intervention sur : DUE DILIGENCE ET CONSULTATIONS CULTURELLEMENT ADAPTÉES . declaracin delcaucus Déclaration du Caucus des peuples autochtones Le Caucus Indigène s'est réuni en Ville de Genève du 25 au 28 novembre 2018, dans le cadre du Forum des Nations Unies sur les entreprises et les droits de l'homme, avec la représentation de divers peuples autochtones du monde, nous avons pu constater que non-respect par les États des principes fondamentaux du droit international , tels que l'autodétermination, le respect à l'exercice de l'autonomie gouvernementale, au respect du droit fondamental à la consultation et au libre consentement préalable informés, au respect des territoires ancestraux dans lesquels vivent les communautés, le droit de nos propres formes de développement économique, social et culturel, pour protéger nos luttes pour un meilleur Ce sont des conditions de vie décentes. ​ Il était également évident que les entreprises, s'appuyant sur l'apathie et l'indifférence des instances étatiques, appelées à garantir les droits, continuent de violer les droits fondamentaux à la consultation et au consentement préalable, libre et éclairé. Dans ce caucus autochtone, nous rendons hommage à tous les dirigeants de nos peuples, qui ont été systématiquement criminalisés, menacés et persécutés, voire tués, à la suite de la défense qu'ils font de leurs territoires, du droit à l'exercice de l'autonomie dans un contexte d'imposition de projets extractifs, l'énergie et l'agro-industrie._cc781905 -5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_ ​ Pour ces raisons et bien d'autres, le Caucus autochtone, nous avons accepté les demandes suivantes : États à. se conformer à leurs obligations de reconnaître le statut des peuples autochtones dans le monde qui vivent sur leurs territoires et de garantir et d'appliquer le cadre réglementaire international , y compris les droits reconnus dans la Convention n° 169 de l'OIT, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, en tant que droit à l'autodétermination ; à leurs terres, territoires et ressources naturelles; à leurs cultures et croyances spirituelles ; à son propre gouvernement et ses droits coutumiers , ses propres formulaires, pratiques et protocoles pour mettre en œuvre la consultation et le consentement libre, préalable et éclairé ; b. promouvoir la pleine participation des peuples à toutes les étapes de conception, conduire, valider et vérifier les évaluations d'impact sur les droits de l'homme . Ces évaluations doivent tenir compte des droits économiques, sociaux, environnementaux et culturels des peuples autochtones ; c. accorder une attention particulière aux dimensions des projets d'infrastructures macro-régionales et à leurs impacts cumulatifs et irréversibles sur les droits de l'homme des peuples autochtones dans plusieurs pays ; veiller à ce que les entreprises respectent les droits des peuples autochtones, y compris dans leur diligence raisonnable, et que les États répondent pleinement aux préoccupations des peuples autochtones lors de l'élaboration et de la mise en œuvre des plans d'action nationaux_cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_, cela implique : ​ 1 • le renforcement des mécanismes judiciaires et administratifs, y compris par la formation des juges et des responsables de l'élaboration des politiques sur les droits des peuples autochtones ;_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_ • suivi et mise en œuvre efficaces des recommandations des points de contact nationaux (PCN) de l'OCDE et autres mécanismes de plainte, y compris les recommandations du groupe de travail sur Entreprises et Droits de l'homme ; • établissement de mécanismes de recours pour les violations qui se produisent à la fois à l'intérieur des frontières de l'État et pour les violations commises extraterritorialement par des sociétés enregistrées dans leurs juridictions. Les entreprises, y compris les investisseurs privés, tout au long de la chaîne d'approvisionnement un. respecter les droits des peuples autochtones, qu'ils soient ou non officiellement reconnus b. assumer leurs responsabilités et mettre en œuvre de manière cohérente des processus de diligence raisonnable rigoureux, transparents et efficaces concernant les droits humains individuels et collectifs des peuples autochtones, y compris les droits territoriaux, culturels et personnels -gouvernement et consentement, libre, préalable et éclairé . Institutions financières internationales, banques nationales et multilatérales à travers ses garanties socio-environnementales, exiger des entreprises qu'elles se conforment pleinement aux Principes directeurs relatifs aux entreprises et aux droits de l'homme et aux normes minimales consacrées par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones avant de financer des projets susceptibles d'affecter les territoires_ancestraux et lors de leur mise en œuvre._cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf5cf58d_ Tous les acteurs cités avec des intérêts qui restent à affecter les territoires ancestraux un. protéger et respecter les droits des femmes autochtones et prévenir les impacts des activités commerciales , car ce sont elles qui garantissent la continuité de nos peuples et leur plus grande vulnérabilité. b. s'abstenir de mettre en œuvre des projets dans les zones de conflit qui mettent en péril la survie physique et culturelle des peuples autochtones et l'intégrité de leurs territoires c. s'abstenir de mettre en œuvre des projets qui affectent les peuples en contact initial y isolement volontaire. ré. adopter des politiques de tolérance zéro pour les actes de violence, la militarisation, la criminalisation et l'étiquetage comme terroristes, les menaces et les accusations de les communautés autochtones et les défenseurs des droits humains_cc781905-5cde -3194- bb3b-136bad5cf58d_ Enfin, nous exigeons que les Nations Unies, y compris le Groupe de Travail sur Entreprises et Droits de l'Homme, rendent visibles et promeuvent les recommandations ici incluses dans tous les espaces de ses actions et avec tous les acteurs, et qu'ils veillent à y élargir les espaces de participation des peuples autochtones au Forum. ​ 2 Nous ne pouvons pas parler de paix si nous violons la Terre Mère, la femme, la donneuse de vie. Nous déclarons du cœur de nos territoires que nous continuerons dans leur défense car notre survie est celle de l'humanité elle-même. libr dterminacion Liberté d'expression et auto-détermination Autodétermination L'autodétermination est un droit qui peut être compris d'un point de vue individuel et/ou collectif. Ce droit se réfère à la capacité de l'individu d'exercer sa liberté dans la société et contre l'Etat, et à la possibilité pour les peuples de décider de leur organisation politique et de leur développement économique. Fondée sur l'autodétermination, notre ONG œuvre pour la liberté des individus de s'exprimer et de rechercher le type d'expériences qu'ils choisissent librement pour leur existence, y compris leurs façons de se soigner et la modification de leur conscience par des substances psychoactives._cc781905- 5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_ De même, l'autodétermination fait référence aux territoires où les peuples développent leur existence, avec le droit inhérent de décider de leur organisation politique et de leurs priorités économiques sur ces territoires. Ce droit est concomitant d'une consultation préalable, libre et éclairée lorsque lesdits territoires se trouvent dans les limites plus larges d'une entité étatique, et implique le respect de formes particulières de culture, qui peuvent inclure l'usage de substances psychoactives. 7regiones 7 régions socioculturelles Forum sur les entreprises et les droits de l'homme Selon l'Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones à New York, les sept régions socioculturelles autochtones de la planète sont : Afrique Asie Amérique centrale et du Sud et Caraïbes Amérique du Nord L'Arctique Europe centrale et orientale, Fédération de Russie, Asie centrale et Transcaucasie Le Pacifique. En Afrique, nous suivons la situation au Niger, où l'exploitation de l'uranium par la France compromet la santé de la population autochtone (Voir : rapport parallèle à el CERD – Niger 2015 ). Le Sahara occidental nous concerne comme un cas exemplaire du droit à l'autodétermination dénié par une puissance occupante (voir : Rapport parallèle dans le CDESC ) En Asie, nous travaillons sur le cas de la ville de Sinjar, attaquée par l'État islamique en 2014. En alliance avec des organisations locales, nous présentons le Reportage parallèle sur l'Irak dans le_cc781905-5cde-3194 - bb3b-136bad5cf58d_CERD Lors du forum des minorités de l'ONU en 2018, nous avons organisé avec des organisations locales un panel sur le cas des Kurdes apatrides. La situation des minorités en Syrie et en Irak a été abordée lors du forum des minorités de 2016, et le cas des minorités en Iran a été abordé lors du Forum de 2017 et du Conseil des droits de l'homme. En Amérique centrale et du Sud et dans les Caraïbes, les peuples amazonien et andin se spécialisent notamment dans les médecines traditionnelles telles que l'Ayahuasca et le Tabac (voirnotre article ). Comme vous pouvez le voir dans notre section sur les droits des peuples autochtones, dans cette région socioculturelle, nous avons mis l'accent sur la consultation libre, préalable et éclairée, y compris ces plantes le cas échéant. En Amazonie colombienne, nous avons un projet de réserve naturelle de la société civile, et nous nous sommes occupés de la défense de l'État de droit en Colombie, au Venezuela et au Brésil (voir la session « notre travail »). En Amérique du Nord, où l'utilisation rituelle du peyotl a lieu, nous avons travaillé avec l'Union des centres de cérémonie Wixarika pour affirmer le caractère de patrimoine culturel du désert de Wirikuta, où le peyotl est une espèce endémique._cc781905-5cde -3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Enfin, nous soutenons la régulation de l'accès aux différents médicaments développée par les peuples des sept régions socioculturelles de la planète dans le monde globalisé. En Suisse, nous avons diffusé les efforts de l'association Mos-Espa dans l'étude de l'utilisation responsable des champignons psilocybine originaires de cette région, par des personnes intéressées à explorer les états modifiés de conscience à travers des espèces de champignons appropriées pour cela. événements eventos la plus remarquable Dans le but de diffuser dans la Genève locale et le canton les discussions qui ont lieu au sein de l'ONU, nous avons établi une relation de coopération avec Mos-Espa, une association de grande renommée à Genève, dédiée à la réalisation d'activités artistiques et festives. Grâce à Mos-Espa, nous avons mené des activités de sensibilisation sur le Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones MEDPI, un organe spécialisé du Conseil des droits de l'homme. Depuis 2018, nous avons installé, en collaboration avec Mos-Espa, un tipi interculturel sur la Plaza de Naciones, en tant qu'activité parallèle aux sessions régulières du MEDPA. Cette année-là, tous les jours, du 9 au 13 juillet, se tenait le cercle des mots KUBUN ISTYSUKA, où les Genevois ont pu rencontrer des représentants des peuples autochtones de la planète, dans le cadre de dialogues et de cristal concerts de verre et autres musiques d'apparat. Parmi les représentants autochtones qui ont participé à cet espace au cours des années suivantes, nous avons des marakames du peuple Wixarika (Huichol) du Mexique, qui nous ont également apporté leur musique, avec une représentation du MAIS (Mouvement d'alliance autochtone et sociale de Colombie ), pour attirer l'attention sur les meurtres de dirigeants indigènes, de paysans et d'écologistes en Colombie depuis la signature des accords de paix en 2016. À l'époque, 1 065 personnes avaient été assassinées (décembre 2020)_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Pour célébrer le solstice d'été et le début de la session semestrielle du Conseil des droits de l'homme en 2021, nous avons organisé un cercle de tambours, avec l'installation d'un tipi et d'une haima (maison traditionnelle du peuple sahraoui, au Sahara Occidental) à la Place des Nations. Le tambour est un instrument rituel utilisé dans le monde entier par de nombreux peuples autochtones pour se connecter avec la terre. En Europe, par exemple, les Samis l'utilisent en Norvège, en Suède et en Finlande. En Suisse, il existe une tradition séculaire liée aux sons de tambour à Bâle. En matière de politique environnementale, nous avons fait des cercles de tambours pour montrer notre appui à la conférence des parties à la convention des nations unies sur les changements climatiques. Lors de nos derniers événements, nous avons souligné l'adoption par le Conseil des droits de l'homme de la résolution 48/13 en octobre 2021, qui reconnaît le droit à un environnement sain, propre et durable comme un droit humain. Ce droit humain a été reconnu par l'adoption sans opposition par l'Assemblée générale des Nations Unies le 28 juillet 2022 (résolution A/76/300). Projet Maloca Internationale – Maloca Internationale https://malocainternationale.com/maloca-internationale-project/ Articles Consultation préalable, libre et éclairée La consultation préalable, libre et éclairée est un droit des peuples autochtones lorsqu'une mesure administrative ou un projet d'infrastructure peut affecter leur territoire. Ce droit est reconnu dans la Convention 169, dans la Déclaration des droits des peuples autochtones et dans les réglementations internes des pays qui ont adopté la Convention 169. La mise en œuvre de ce droit a été pleine de problèmes, trouve son origine dans le manque de volonté de faire les consultations. Lorsque celles-ci ont lieu, le rapport de forces est généralement contre les peuples autochtones. En effet, les délais, les mécanismes et le budget impliqués dans les consultations désavantagent les peuples autochtones par rapport aux entreprises, à l'État et à la gestion temporaire qui peut être utilisée contre eux. Dans le but de chercher à équilibrer les rapports de force, nous proposons d'inclure l'utilisation de plantes sacrées lors des consultations. Cette idée est née des résultats d'une précédente expérience de consultation dans le département de Putumayo (Colombie). La communauté de la réserve de Bellavista, sur la rivière Putumayo, a tenu une consultation avec la société Amerisur, qui envisageait de mener une exploration pétrolière dans la région. L'utilisation de plantes sacrées au sein de la communauté a permis une position consolidée des autochtones contre l'entreprise, et une opposition au projet s'est exprimée. Cependant, notre idée est d'utiliser ces plantes dans les réunions avec les entreprises et l'État, et pas seulement devant eux. A l'ONU, nous avons accompagné une délégation du peuple Wirarika occupé à protéger la réserve de Wirikuta au Mexique, où le peyotl est endémique. Nous avons présenté ce cas au Comité pour l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale en 2019, qui a émis la recommandation suivante : « Le Comité recommande à l'État partie : a) Concevoir et adopter une procédure fondée sur une méthodologie garantissant le droit des peuples autochtones d'être consultés sur toute mesure législative ou administrative susceptible d'affecter leurs droits, en vue d'obtenir leur consentement libre, préalable et éclairé, conformément aux normes internationales, en consultation avec les peuples autochtones et en tenant compte de leurs traditions et caractéristiques culturelles »-CERD/C/MEX/CO/18-21. Paire. 21(a) En 2017, en collaboration avec l'Unión de Médicos Yajeceros de la Amazonia Colombia UMIYAC et l'ICEERS, une recommandation dans le même sens a été obtenue du Comité des droits économiques, sociaux et culturels : « Garantir que les consultations en vue d'obtenir la et le consentement éclairé concernant la prise de décisions susceptibles d'affecter l'exercice des droits économiques, sociaux et culturels des peuples autochtones et afro-colombiens sont effectués de manière inévitable et opportune, en tenant compte des différences culturelles de chaque peuple (... )” E/C.12/COL/CO/6. Paire. 18). 19 octobre 2017. UMIYAC a également présenté un rapport au rapporteur pour les droits des peuples autochtones, dans lequel il était fait mention du processus de consultation préalable avec Amerisur. Le langage atteint dans les deux recommandations sur les "traditions... caractéristiques" ou "différences culturelles" à prendre en compte lors des consultations, crée un espace d?interprétation pour l'utilisation des plantes sacrées dans lesdites consultations. Cet espace ouvre des possibilités pour développer un projet qui va dans ce sens à l'avenir, par exemple, dans le cadre des projets envisagés par l'IIRSA (Initiative pour l'intégration de l'infrastructure régionale sud-américaine). Consulta libre inormada droits autochtones medicina tradicional

domaines d'action Droits de l'homme, des peuples autochtones, droits à un environnement propre, sain et durable Droit à un environnement propre, sain et durable cascada-Ornoyaco Alfonso Pazos Taita Alfonso Pazos ONU 3 cascada-Ornoyaco 1/3 Notre organisation mène un travail de lobbying international et mène un projet régional en Amazonie colombienne pour la reconnaissance et la mise en œuvre du droit à un environnement propre, sain et durable. Le Conseil des droits de l'homme a approuvé, sans aucun vote contre, la résolution 48/13 d'octobre 2021, qui « reconnaît le droit à un environnement propre, sain et durable comme un droit humain important pour la jouissance des droits de l'homme ». Cette résolution a été adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies le 28 juillet 2022 (résolution A/RES/76/300), ce qui confère une plus grande reconnaissance internationale à ce droit déjà largement reconnu en droit constitutionnel. Selon la réglementation colombienne, « la Réserve Naturelle de la Société Civile-RNSC est une catégorie d'aires protégées de gestion privée qui fait partie du Système National d'Aires Protégées-SINAP » (Décret Unique Environnemental 1076 de 2015). Notre objectif est de transformer nos terres situées dans les montagnes près de Mocoa, une source d'eau, en une réserve naturelle de la société civile. Droit à un environnement propre, sain et durable Taita Alfonso Pazos ONU 3 ornoyacoiris Entrada-Ornoyaco Taita Alfonso Pazos ONU 3 1/3 Grâce à l'accréditation offerte par la Fédération luthérienne mondiale, Maloca Internationale a pu être présente aux négociations du groupe de travail ad hoc sur la plate-forme de Durban pour une action renforcée (ADP) qui faisait partie du Macro Convention de la Conférence des Nations Unies sur les changements climatiques, en février 2015. L'objectif de l'ADP était de parvenir à un protocole ou un accord au sein de la Macro Convention sur les changements climatiques. Les négociations de Genève, auxquelles nous avons participé, ont donné lieu à un texte discuté ensuite à Bonn et à Paris lors de la COP21, qui a permis d'aboutir à l'accord de Paris. Nous plaidons, avec de nombreux acteurs de la société civile (240 ONG), pour l'inclusion d'un langage reconnaissant et promouvant les droits humains dans les actions contre le changement climatique. Ce langage a finalement été incorporé dans le préambule de l'accord de Paris : "Les Parties doivent, dans toutes les actions liées au changement climatique, respecter, protéger, promouvoir et réaliser les droits de l'homme pour tous" Ce travail environnemental complète notre travail avec les médecines indigènes, basé sur l'hypothèse que les médecines traditionnelles permettent le développement d'un plus grand respect et d'une plus grande sensibilité envers la vie non humaine dans les écosystèmes. Droit à l'autodétermination 1/16 Voici la présentation de différentes maisons traditionnelles des sept région socio-culturelles de la planète. Fait avec le soutient du CAGI (Centre d'Accueil de la Genève Internationale), cette activité a été la manière de nous présenter au Canton de Genève. ​ Droit à l'autodétermination 1/7 Pris dans sa dimension collective, le droit à l'autodétermination dépend nécessairement de l'existence d'un territoire occupé par un peuple. En plus de travailler sur la préservation du territoire, dans son sens écologique, en tant que système permettant la vie humaine collective, nous travaillons également sur l'autodétermination politique, pour des cas clairement définis par le droit international. Le cas le plus clair est peut-être celui du Sahara occidental. L'ONU a inclus le Sahara occidental, en vertu du chapitre 11 de la Charte des Nations Unies, dans la liste des territoires non autonomes, avec la résolution 20/72 de 1965 de l'Assemblée générale. Il incombait à l'Espagne la responsabilité, non remplie jusqu'à aujourd'hui, de prendre les mesures nécessaires pour obtenir l'indépendance du Sahara Occidental de la domination coloniale. Une cause fondamentale de cette violation du droit international est le désengagement de l'Espagne en tant que puissance administrante du Sahara Occidental, et l'invasion subséquente du Maroc. Le droit international a reconnu le Royaume du Maroc comme puissance occupante du territoire non autonome du Sahara occidental, avec la résolution 35/19 de l'Assemblée générale, qui a déploré "l'occupation persistante du Sahara occidental par le Maroc", en même temps que réaffirme "le droit inaliénable du peuple du Sahara occidental à l'autodétermination et à l'indépendance conformément aux dispositions de la Charte des Nations Unies et de la Charte de l'Organisation de l'unité africaine et aux objectifs de la résolution 1514 (XV) de la l'Assemblée générale, ainsi que la légitimité de la lutte menée pour obtenir l'exercice de ce droit conformément aux dispositions des résolutions pertinentes des Nations Unies et de l'Organisation de l'unité africaine ». La résolution précédente fait écho à l'avis de la Cour internationale de justice de 1975, qui ne trouve aucun fondement dans les relations du souverain marocain avec certaines tribus du Sahara occidental, pour revendiquer un quelconque exercice de souveraineté par le Maroc sur le territoire non autonome ( Avis du 16 octobre 1975. Sahara occidental, Avis consultatif, 1. CJ Recueil 1975). Pour sa part, le peuple kurde n'a jamais possédé d'Etat pour satisfaire l'exercice de l'autodétermination externe. Le sort de cette ville a été décidé par des acteurs étatiques extérieurs à celle-ci. Avec l'accord de Zuhab de 1539 entre l'Empire ottoman et l'Iran, une partie de ce peuple est restée dans les limites de l'Iran. Après la désintégration de l'empire ottoman séculaire, l'accord Sykes-Picot de 1916 a séparé deux autres parties du peuple kurde en Irak et en Syrie, et en 1923, le traité de Lausanne a fait de même à l'intérieur des frontières de la Turquie. Cependant, l'invasion américaine de l'Irak en 2003 et la déstabilisation du pays qui en a résulté ont permis la création d'un gouvernement kurde autonome dans le nord de l'Irak, grâce à la Constitution politique de 2005. Le peuple irakien est défini par sa diversité dans le préambule et les principes fondamentaux donnent leur propre nom à cette diversité : les chrétiens, les yézidis, les mandéens sont reconnus avec l'identité islamique majoritaire, les langues des arméniens, des assyriens, des syriaques, des turkmènes et des kurdes ont un statut officiel dans les territoires où elles sont parlées . . Dans le cas kurde comme dans le cas sahraoui, l'avenir de ces territoires dépend de l'utilisation de leur formidable potentiel d'énergie solaire, dans des conditions permettant aux peuples de ces territoires de bénéficier de manière autonome des bénéfices de ces ressources. A travers des panels et une conférence internationale annuelle, nous maintenons l'attention et faisons connaître ces deux cas dans le débat au sein du Conseil des droits de l'homme. Propriété intellectuelle MALOCA OMPI 2 MALOCA OMPI MALOCA OMPI 2 1/2 Nous sommes observateurs permanents auprès de l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle OMPI. Nous y accordons une attention particulière aux sessions du Groupe intergouvernemental de l'OMPI sur les savoirs traditionnels, les ressources génétiques et les expressions culturelles traditionnelles. L'OMPI est une arène ouverte pour les peuples autochtones depuis 2002, lorsque les négociations ont commencé en vue d'établir des instruments de propriété intellectuelle pertinents pour ces peuples. Dans le passé, la Déclaration des droits des peuples autochtones a mis 25 ans à être adoptée. Actuellement, la convention sur les entreprises et les droits de l'homme et le groupe intergouvernemental de l'OMPI sont les deux lieux de négociation internationale qui intéressent les peuples autochtones. Conformément aux positions présentées par les membres autochtones de l'OMPI, nous arrivons à la conclusion que le secret est le meilleur instrument de protection de la propriété intellectuelle des peuples autochtones. Nous dépendons des processus politiques internes pour assurer la protection de la propriété intellectuelle des peuples autochtones au sein de nos États. Pour cette raison, il est nécessaire de soutenir des projets politiques capables d'inclure la protection de la propriété intellectuelle des peuples autochtones, tout en les transformant en un axe de développement national. Prestations de service Ceremonias con Plantas Sagras Gregorio-y-Carmen Chindoy Ceremonias con Plantas Sagradas Brugmacia Arborea Ceremonias con plantas sagradas Maloca Ornoyaco Ceremonias con Plantas Sagras Gregorio-y-Carmen Chindoy 1/3 Ayahuasca, Yajé, Natem, Cipo, Végétal… De toutes les médecines développées en Amazonie, l'Ayahuasca ou Yajé, comme on l'appelle en Colombie, est la plus répandue ces dernières années dans le monde. Actuellement, il existe tout un domaine d'études, los Études d'Ayahuasca , qui se consacre à étudier, sous une multitude de points de vue, les phénomènes liés au type de boissons couvertes par ce nom générique. Au Putumayo (Colombie) Yajé est une décoction de deux espèces végétales, la liane banisteriopsis caapi et les feuilles de Diplopterys cabrerana. L'Ayahuasca peut être accompagnée d'autres médicaments, notamment des parfums à base de diverses plantes, dont le Floripondio, le Tijiki ou le Borrachero (Brugmansia arborea). En général, les médecins traditionnels et les médecins conçoivent leur travail comme une harmonisation mentale, émotionnelle et physique de la personne, à travers un lien spirituel profond avec la nature et avec eux-mêmes. Le processus de guérison, dans ce contexte, consiste à réaliser ladite harmonisation, grâce, d'abord, au contact avec la nature, ses sons, ses rythmes, des exercices de concentration obtenus par la musique et le chant, ainsi qu'un processus de nettoyage interne du corps Un processus de nettoyage extérieur est également entrepris avec l'application de parfums et d'encens à base de plantes, avec l'haleine de tabac et de wairasacha. C'est une thérapie difficile à décrire verbalement, car elle met en jeu des aspects corporels et affectifs, qui peuvent être mieux compris dans une expérience directe avec les médecins traditionnels. Nous respectons la diversité des interprétations des expériences vécues avec les états modifiés de conscience, auxquelles on accède avec les médicaments utilisés. Plaidoyer au Conseil de droits de l'homme. Trabajo en el Consejo de Derechos Humanos Trabajo en el Consejo de Derechos Humanos Representante de Colombia en conferencia ONU Trabajo en el Consejo de Derechos Humanos 2 Trabajo en el Consejo de Derechos Humanos 1/3 Notre travail au Conseil des droits de l'homme inclut l'organisation de conférences, la remise de rapports et la présentation de déclarations écrites et orales.

nous connaître Après plusieurs années d'accompagnement thérapeutique en Amazonie colombienne, notre association concentre aujourd'hui son action en Colombie sur le suivi des différents acteurs impliqués dans la protection des territoires ancestraux, à travers des consultations préalables et des consultations populaires. Notre engagement est d'inclure les connaissances traditionnelles dans ces consultations, tant en Colombie qu'à l'étranger. ​ Étant donné que les peuples autochtones existent par définition à l'intérieur des frontières des États, nous avons étendu notre travail à d'autres domaines des droits de l'homme autres que l'autodétermination des peuples autochtones, avec la pensée que travailler pour les droits de l'homme de toute la population au sein d'un État , est de travailler également pour les droits des peuples autochtones au sein de cet État. Ces domaines comprennent l'État de droit, les droits civils et politiques, en Colombie et dans la région ibéro-américaine, ainsi que dans d'autres régions du monde telles que la région MENA (Moyen-Orient et Afrique du Nord) ; Nous couvrons également des sujets tels que la protection de l'environnement et les droits de propriété intellectuelle. Enfin, l'axe de nos travaux est orienté vers la construction d'un ordre social et international démocratique et équitable comme modèle de gouvernance mondiale. A propos de nos débuts À l'origine, Maloca Internacional était une initiative visant à formaliser et à donner une dimension internationale au travail réalisé dans la Maloca de Ornoyaco (Putumayo - Colombie), et à poursuivre les discussions tenues dans la Maloca Intercultural de Bogotá. La Maloca est le nom générique donné à la maison cérémonielle des peuples amazoniens, que nous avons adoptée comme symbole et axe de notre organisation. ​ En général, dans la Maloca Ornoyaco, les médecins traditionnels conçoivent leur travail comme une harmonisation mentale, émotionnelle et physique de la personne, à travers une connexion spirituelle profonde avec la nature et avec soi-même. Le processus de guérison, dans ce contexte, consiste à réaliser ladite harmonisation, grâce, d'abord, au contact avec la nature, ses sons, ses rythmes, à des exercices de concentration réalisés par la musique et le chant, ainsi qu'à un processus de nettoyage interne du corps, réalisée avec des plantes comme la ciboulette et la chichaja. Un processus de nettoyage extérieur est également entrepris avec l'application de parfums et d'encens à base de plantes, avec l'haleine de tabac et de wairasacha. C'est une thérapie difficile à décrire verbalement, car elle met en jeu des aspects corporels et affectifs, qui peuvent être mieux appréhendés par l'expérience directe avec les médecins traditionnels. Notre équipe PERSONNEL Leonardo Rodriguez Pérez Représentant auprès de l'ONU. ​ Leonardo est mandaté pour l'Amérique latine devant le Conseil des droits de l'homme et les organes conventionnels de l'ONU. Historien de formation, Leonardo s'est spécialisé dans les relations internationales, la propriété intellectuelle et les savoirs traditionnels, la politique des drogues, le droit des peuples autochtones et des minorités. ​ linkedin.com/in/drleonardoperez Richard Maok Riaño Botiña Richard est largement connu en Colombie car c'est grâce à ses recherches que le pays et le monde ont appris la relation entre la classe politique traditionnelle et le paramilitarisme. Actuellement, il travaille comme enquêteur pour le crime organisé transnational. Grâce à ses canaux d'information alternatifs, la Colombie a également pu s'informer sur le travail qui se déroule à l'ONU pour parvenir à l'État de droit tant en Colombie que dans les relations internationales. ​ https://twitter.com/hackerfiscalia Manuel Rangel Représentant en France ​ ​ En tant qu'organisation œuvrant dans le domaine de la culture, Maloca Internationale souhaite obtenir le statut d'observateur auprès de l'UNESCO en France. Fort de multiples expériences dans différents domaines du monde associatif, Manuel Rangel est en charge de cette Mission. Manuel collabore également à la logistique de nos conférences à l'ONU Genève. Jessie Mbiatem représentant de la minorité. Originaire du Cameroun anglophone, Jesie est sensible à la situation des minorités, qu'elle a représentées au Forum des minorités de l'ONU. Jesie Mbiatem a étudié les relations entre les entreprises transnationales au Cameroun, et sa mission dans notre organisation est aussi la rédaction de documents et la création et diffusion d'autres supports informatifs. linkedin.com/in/jesie-mbiatem-85a598202 Charles Walters Contact avec les peuples autochtones sur le terrain. Autorité traditionnelle du peuple Pijao, dans le centre de la Colombie, Carlos est entré en contact avec Maloca Internationale l'année de sa fondation à Genève en 2014, en raison de son travail en tant que représentant des peuples autochtones au sein du Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones à l'ONU. Carlos maintient l'Organisation à New York et à Genève en contact avec les réalités vécues sur le terrain. Carla Claros Rollano Conseillère ​ ​ Spécialiste en musique ancienne, flûtes historiques et flûtes traditionnelles. Son travail porte sur la recherche d'identité dans ses propositions artistiques, que ce soit en musique, en interprétation, en écriture ou en création musicale. Carla est assistante de recherche dans "Hombres de Maiz", un projet soutenu par l'IRMAS (Institut de Recherche en Musique et Arts du Spectacle) HEMG (Haute Ecole de Musique de Genève) et HES-SO. Dans ce cadre, elle est chargée de mettre en valeur le répertoire des cathédrales des missions jésuites de Bolivie datant du XVIIe au XIXe siècle. Carla est une artiste qui se reconnaît d'origine Quechua. COMITÉ Leonardo Rodriguez Pérez Président du comité ​ Leonardo est mandaté pour l'Amérique latine devant le Conseil des droits de l'homme et les organes conventionnels de l'ONU. Historien de formation, Leonardo s'est spécialisé dans les relations internationales, la propriété intellectuelle et les savoirs traditionnels, la politique des drogues, le droit des peuples autochtones et des minorités. ​ linkedin.com/in/drleonardoperez Camen Garreta Chindoy et Grégory Castro Membre du comité. ​ Ce sont deux médecins traditionnels de l'ayahuasca, du tabac et d'autres plantes sacrées d'Amazonie et des Andes colombiennes, reconnus en Colombie et à l'étranger par les utilisateurs de ces plantes. Ils sont responsables de la Maloca de Ornoyaco à Mocoa et des plantes médicinales qui poussent dans notre projet de réserve naturelle de la société civile. Membres fondateurs de l'organisation, ils ont accompagné la dynamique qui a pris place dans la Maloca de Ornoyaco, à Mocoa (Putumayo - Colombie), et qui a donné lieu à la création de Maloca Internationale en Suisse en 2014. Ilan Lew membre du comité ​ Sociologue de formation, Ilan Lew s'intéresse à la situation d'Israël-Palestine et est le leader du Cercle Martin Buber à Genève, créé en l'honneur du philosophe autrichien intéressé par une solution dialoguée à la situation de l'ancien mandat britannique de Palestine. . Après des études supérieures à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales de Paris, Ilan étudie actuellement la langue et la littérature allemandes. Ivan Mura membre du comité ​ Es professeur agrégé d'ingénierie informatique et électrique à l'Université Duke Kunshan en Chine, il a été professeur à l'Universidad de los Andes en Colombie. Il est un expert de la théorie et de l'application des modèles prédictifs et prescriptifs des systèmes vivants et artificiels. Il s'intéresse à l'étude des systèmes de gestion biologique et sanitaire et des systèmes dépendants. Membre fondateur de Maloca Internationale, il a été présent à la dynamique qui a eu lieu dans la Maloca de Ornoyaco, à Mocoa (Colombie), et qui a conduit à la création de Maloca Internationale en Suisse en 2014. ​ linkedin.com/in/ivan-mura Frédéric Post Membre du Comité Frédéric Post est un artiste genevois, co-fondateur du Motel Campo et du Mos-Espa, lieu et festival multiforme et traditionnel de la scène alternative du canton de Genève. L'une de ses œuvres les plus reconnues est Cura-Pinta, que quiconque vient à Genève peut voir à côté de la gare de la ville, basée sur des motifs graphiques utilisés dans le département de Putumayo, en Colombie. Sonia Patricia Murcie Roa secrétaire ​ Sonia est mathématicienne et statisticienne de formation, avec une vaste expérience dans le domaine de l'éducation. D'origine Pijao (peuple indigène du centre de la Colombie), Sonia est responsable d'une spécialiste des médecines traditionnelles, notamment du tabac. Membre fondatrice de l'organisation, Sonia a été présente dans la dynamique qui a eu lieu dans la Maloca de Ornoyaco, à Mocoa (Putumayo – Colombie), et qui a conduit à la création de Maloca Internationale en Suisse en 2014. ​ linkedin.com/in/sonia-patricia-murcia-roa-35341549 Francesca vivante Membre du comité. Politologue titulaire d'un doctorat en sociologie de la modernité, elle a travaillé dans des pays et territoires en conflit ou post-conflit, tels que le Sahara occidental, le Kosovo et la Colombie. Membre fondatrice, elle a été présente dans la dynamique qui a eu lieu dans la Maloca de Ornoyaco, à Mocoa (Colombie), et qui a donné lieu à la création de Maloca Internationale en Suisse en 2014. Elle a contribué par des analyses et des recherches sur les droits humains et patrimoine culturel , pour les sessions du Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones, du Conseil des droits de l'homme et du Comité des droits économiques, sociaux et culturels des Nations Unies. linkedin.com/in/francesca-viva-27444328 Emmanuel Deonna Trésorier ​ Journaliste et critique indépendant, citoyen suisse et israélien, né à Lausanne. Ses principaux champs d'intérêt et de recherche sont l'histoire juive contemporaine, les études sur la migration et la citoyenneté, le travail social et le cinéma, avec un intérêt particulier pour le cinéma social et documentaire. Son engagement pour la paix, en faveur de la défense des migrants, des droits humains, des droits culturels, de la cohésion sociale et du dialogue culturel à Genève, se manifeste dans son activité au sein du secteur associatif et du Parti socialiste. Hector Raul Gonzales Membre fondateur de l'organisation Héctor Raúl a été présent dans la dynamique qui a eu lieu dans la Maloca de Ornoyaco, à Mocoa (Putumayo – Colombie), et qui a conduit à la création de Maloca Internationale en Suisse en 2014. Spécialiste de la construction de cadres adéquats pour que les utilisateurs d'ayahuasca et d'autres médicaments peuvent accéder à ces médicaments dans les meilleures conditions en Colombie. La production musicale d'Héctor Raúl a été diffusée dans divers concerts et dans son album "Entre Plumas y Bejucos". STAGIAIRES Sarah Boaten Stagiaire 2018 ​ Après nous avoir aidé à organiser notre conférence annuelle sur les peuples autochtones à l'ONU, Sarah a décidé d'ouvrir sa propre ONG, IGEA Enterprise, qui se concentre sur la fourniture de kits de ressources d'hygiène pour les filles âgées de 11 à 16 ans. Le Ghana peut aller à l'école. ​ linkedin.com/in/sarah-boateng-676265105 aras karabulak Stagiaire 2019-2020. Étudiant à l'Université Paris Dauphine en transformation des conflits et études sur la paix, Aras nous a accompagnés à Genève dans des tâches bureaucratiques liées à l'obtention de notre reconnaissance légale en tant qu'ONG internationale par le canton de Genève. ​ linkedin.com/in/aras-karabulak Cyrus Renni Ciro Reni, conseiller juridique, 2014 - 2015 ​ Docteur en économie, Ciro Reni rédige des rapports sur des questions spécifiques dans différents pays du monde. Il a notamment étudié la dépendance de l'économie vénézuélienne au pétrole et les conséquences sociales des activités minières au Sahel. Gabriela Pimentel Stagiaire 2018-2019. ​ Afin de collecter une partie de ses données de terrain à l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle OMPI, et ainsi compléter son travail de terrain auprès des peuples autochtones au Brésil, Gabriela nous a assisté dans les réunions du Groupe Intergouvernemental sur la Propriété Intellectuelle des peuples autochtones de l'OMPI. Ses travaux de recherche lui ont permis d'obtenir son Master à l'Institut d'études internationales et du développement de l'IHEID à Genève. Gabriela travaille actuellement à l'Organisation internationale du travail. ​ linkedin.com/in/gabriela-balvedi-pimentel-41b260b5 Laura Elisabeth Rodriguez Stagiaire 2014-2015. Laura Isabel a été notre assistante au comité des droits de l'enfant et au comité des droits civils et politiques, en plus de suivre le comité de la propriété intellectuelle et du développement de l'Organisation Mondiale de la Propriété Intellectuelle. Son stage chez nous s'est déroulé dans le respect des exigences requises pour l'obtention de sa maîtrise de l'Institut de hautes études internationales et du développement. ​ linkedin.com/in/lauraisabelrodriguez Sara Bitel Sarah Bitel, Stagiaire 2015 ​ Étudiante à l'Institut de hautes études internationales et du développement, Sarah Bitel est anthropologue visuelle et chercheuse sur le phénomène migratoire en Europe. Sarah s'intéresse particulièrement à la manière dont les migrants se représentent, et à l'évolution des conceptions de l'Europe, avant et après l'acte migratoire. Nos alliés