Défense et promotion des droits humains et de l'environnement
Représentation devant l'ONU
Organisation d'événements
La médecine traditionnelle
L'expérimentation de substances modifiant la conscience dans un cadre d'exploration clinique et mentale développée dans la première moitié du 20e siècle et la guerre contre la drogue de l'administration Nixon (1969-1974) ont contribué à un rejet social et politique généralisé des substances psychoactives, bien que cette position ait toujours été forte aux États-Unis, comme le montre le film populaire "Reefer Madness"(1936 ).
Cette aptitude envers des expériences de modification de la conscience induites par les substances psychoactives s'est étendue à l'usage de la feuille de coca par les peuples autochtones, avec l'adoption de la Convention des Nations Unies contre le trafic illicite de stupéfiants et de substances psychotropes (1988). D'autre part, l'inscription de molécules telles que la mescaline et le DMT parmi les substances illicites, conformément à la Convention de 1961 et son protocole de 1972, et à la Convention de 1971 sur les substances psychotropes, a créé une ambiguïté sur le statut juridique international des drogues. des peuples autochtones qui incluent des espèces végétales contenant de telles molécules.
Face à cette situation, Maloca Internationale rappelle que los articles 24 y 31 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones et de la article 25 de la Convention 169 de l'OIT sur les peuples indigènes et tribaux de 1989, reconnaissent l'utilisation de plantes médicinales et les traditions des peuples indigènes, y compris les pratiques et substances à composants psychoactifs. Nous avons participé aux négociations des résolutions sur la politique en matière de drogue du Conseil des droits de l'homme et à leurs études respectives, ainsi qu'à l`UNGASS 2016, où nous en sommes arrivés à un langage qui va dans le sens de notre lobbying. Voir par exemple :
« Conformément à l'article 18 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, les minorités religieuses et les peuples autochtones ont le droit d'exprimer leur liberté et leurs convictions. Il a été indiqué que cela inclut, dans certains cas, l'utilisation de substances contrôlées dans des pratiques religieuses et cérémonielles lorsqu'il existe des raisons historiques de le faire (voir A/HRC/30/65). Le droit des peuples autochtones d'utiliser des cultures contrôlées, telles que la feuille de coca, dans leurs pratiques culturelles et religieuses traditionnelles est également soutenu par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (art. 11, 24 et 31) et les Convention relative aux peuples tribaux, 1989 (n° 169) (art. 3.2, 5 a) et 23)… Voir… les présentations de Maloca International… ».
Source : « Mise en œuvre de l'engagement conjoint d'aborder et de contrer le problème mondial de la drogue en relation avec les droits de l'homme » A/HRC/39/39, 14 septembre 2018, paragraphe 70.
ONU
Avec une approche différentielle, nous soutenons l'accès de la société civile et des peuples autochtones dans le cadre institutionnel de l'Organisation des Nations Unies : organes de traités, Conseil des droits de l'homme, Haut-Commissariat aux droits de l'homme (HCDH), procédures spéciales, Organisation internationale des Travail (OIT), Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI) et Conseil économique et social (ECOSOC) à New York.
Dans les organes de traités, nous présentons des rapports et gérons la présence de délégués de la société civile et des peuples autochtones. Ces instances ont été créées pour évaluer les États signataires des différents traités de l'ONU : Convention relative aux droits des enfants, des femmes, des personnes handicapées, contre la torture, contre les disparitions forcées, pour l'élimination de la discrimination raciale, les Pactes civils et politiques , droits sociaux, économiques et culturels. Nous pouvons transmettre des informations au HCDH et également entrer en contact avec les rapporteurs et les groupes de travail spécialisés, tels que le rapporteur sur les peuples autochtones, contre les violences faites aux femmes et aux filles, le groupe de travail sur les entreprises et les droits humains. À l'OMPI, nous portons la voix de la société civile et des peuples autochtones au sein du comité chargé de rédiger des instruments internationaux sur la propriété intellectuelle autochtone. À l'ECOSOC, nous participons au Forum permanent sur les questions autochtones à New York.
Le Conseil d'administration de l'OIT est chargé de recevoir les allégations de non-respect de la Convention 169 sur les peuples indigènes et tribaux. Pour envoyer une plainte, il faut passer par un syndicat qui peut la transmettre au Conseil. Ce problème de participation des peuples autochtones est présent depuis les négociations de 1988 et 1989 qui ont abouti à l'adoption de la Convention, et a été évoqué en 2014, lors du séminaire organisé pour célébrer le 25e anniversaire de la Convention, où nous étions présents ( plus d'informations sur le séminaire). Bien que cette médiation syndicale soit indispensable pour atteindre le Conseil d'Administration, il est possible d'accéder au Service Genre, Egalité, Diversité et Inclusion, pour obtenir des conseils sur des cas particuliers liés à la Convention 169 de l'OIT
Droits humains
Droits de l'homme en Amérique latine
Avec une approche différentielle, nous soutenons l'accès de la société civile et des peuples autochtones dans le cadre institutionnel de l'Organisation des Nations Unies : organes de traités, Conseil des droits de l'homme, Haut-Commissariat aux droits de l'homme (HCDH), procédures spéciales, Organisation internationale des Travail (OIT), Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI) et Conseil économique et social (ECOSOC) à New York.
Dans les organes de traités, nous présentons des rapports et gérons la présence de délégués de la société civile et des peuples autochtones. Ces instances ont été créées pour évaluer les États signataires des différents traités de l'ONU : Convention relative aux droits des enfants, des femmes, des personnes handicapées, contre la torture, contre les disparitions forcées, pour l'élimination de la discrimination raciale, les Pactes civils et politiques , droits sociaux, économiques et culturels. Nous pouvons transmettre des informations au HCDH et également entrer en contact avec les rapporteurs et les groupes de travail spécialisés, tels que le rapporteur sur les peuples autochtones, contre les violences faites aux femmes et aux filles, le groupe de travail sur les entreprises et les droits humains. À l'OMPI, nous portons la voix de la société civile et des peuples autochtones au comité chargé de rédiger des instruments internationaux sur la propriété intellectuelle autochtone. À l'ECOSOC, nous participons au Forum permanent sur les questions autochtones à New York.
Le Conseil d'administration de l'OIT est chargé de recevoir les allégations de non-respect de la Convention 169 sur les peuples indigènes et tribaux. Pour envoyer une plainte, il faut passer par un syndicat qui peut la transmettre au Conseil. Ce problème de participation des peuples autochtones est présent depuis les négociations de 1988 et 1989 qui ont abouti à l'adoption de la Convention, et a été évoqué en 2014, lors du séminaire organisé pour célébrer le 25e anniversaire de la Convention, où nous étions présents ( plus d'informations sur le séminaire). Bien que cette médiation syndicale soit indispensable pour atteindre le Conseil d'Administration, il est possible d'accéder au Service Genre, Egalité, Diversité et Inclusion, pour obtenir des conseils sur des cas particuliers liés à la Convention 169 de l'OIT
Groupe intergouvernemental sur les sociétés transnationales et les droits de l'homme
Les instruments internationaux contraignants, tels que les conventions ou les traités, affectent la vie des sept régions socioculturelles de la planète, puisque, malgré les abstentions, ils sont généralement adoptés et ratifiés par les États du monde entier. Une exception à cette tendance est, malheureusement, la Convention 169 de l'Organisation internationale du travail sur les peuples indigènes et tribaux de 1989, qui n'a été adoptée que par 24 États, concentrés dans la région de l'Amérique centrale et du Sud._cc781905-5cde-3194 -bb3b- 136bad5cf58d_
Depuis 2015, l'ONU négocie un nouveau traité international sur les sociétés transnationales et les droits de l'homme. Ces négociations se déroulent dans un groupe intergouvernemental spécifique, qui est complété par un forum où se déroulent les négociations mais qui permet le contact entre les différentes parties prenantes dans un espace plus informel.
Maloca Internationale est active au sein du Forum et du Groupe intergouvernemental, dans le but d'assurer la reconnaissance de la consultation préalable, libre et informée, culturellement adaptée, des peuples autochtones. Cette mission s'est manifestée par notre intervention lors de la troisième session du groupe de travail, qui a commencé à négocier le premier projet du futur accord, en octobre 2017. Lire notre intervention sur : DUE DILIGENCE ET CONSULTATIONS CULTURELLEMENT ADAPTÉES.
Déclaration du Caucus des peuples autochtones
Le Caucus Indigène s'est réuni en Ville de Genève du 25 au 28 novembre 2018, dans le cadre du Forum des Nations Unies sur les entreprises et les droits de l'homme, avec la représentation de divers peuples autochtones du monde, nous avons pu constater que non-respect par les États des principes fondamentaux du droit international , tels que l'autodétermination, le respect à l'exercice de l'autonomie gouvernementale, au respect du droit fondamental à la consultation et au libre consentement préalable informés, au respect des territoires ancestraux dans lesquels vivent les communautés, le droit de nos propres formes de développement économique, social et culturel, pour protéger nos luttes pour un meilleur Ce sont des conditions de vie décentes.
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Il était également évident que les entreprises, s'appuyant sur l'apathie et l'indifférence des instances étatiques, appelées à garantir les droits, continuent de violer les droits fondamentaux à la consultation et au consentement préalable, libre et éclairé.
Dans ce caucus autochtone, nous rendons hommage à tous les dirigeants de nos peuples, qui ont été systématiquement criminalisés, menacés et persécutés, voire tués, à la suite de la défense qu'ils font de leurs territoires, du droit à l'exercice de l'autonomie dans un contexte d'imposition de projets extractifs, l'énergie et l'agro-industrie._cc781905 -5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_
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Pour ces raisons et bien d'autres, le Caucus autochtone, nous avons accepté les demandes suivantes :
États à. se conformer à leurs obligations de reconnaître le statut des peuples autochtones dans le monde qui vivent sur leurs territoires et de garantir et d'appliquer le cadre réglementaire international , y compris les droits reconnus dans la Convention n° 169 de l'OIT, la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones, en tant que droit à l'autodétermination ; à leurs terres, territoires et ressources naturelles; à leurs cultures et croyances spirituelles ; à son propre gouvernement et ses droits coutumiers , ses propres formulaires, pratiques et protocoles pour mettre en œuvre la consultation et le consentement libre, préalable et éclairé ; b. promouvoir la pleine participation des peuples à toutes les étapes de conception, conduire, valider et vérifier les évaluations d'impact sur les droits de l'homme . Ces évaluations doivent tenir compte des droits économiques, sociaux, environnementaux et culturels des peuples autochtones ; c. accorder une attention particulière aux dimensions des projets d'infrastructures macro-régionales et à leurs impacts cumulatifs et irréversibles sur les droits de l'homme des peuples autochtones dans plusieurs pays ; veiller à ce que les entreprises respectent les droits des peuples autochtones, y compris dans leur diligence raisonnable, et que les États répondent pleinement aux préoccupations des peuples autochtones lors de l'élaboration et de la mise en œuvre des plans d'action nationaux_cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_, cela implique :
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• le renforcement des mécanismes judiciaires et administratifs, y compris par la formation des juges et des responsables de l'élaboration des politiques sur les droits des peuples autochtones ;_cc781905-5cde-3194-bb3b -136bad5cf58d_
• suivi et mise en œuvre efficaces des recommandations des points de contact nationaux (PCN) de l'OCDE et autres mécanismes de plainte, y compris les recommandations du groupe de travail sur Entreprises et Droits de l'homme ;
• établissement de mécanismes de recours pour les violations qui se produisent à la fois à l'intérieur des frontières de l'État et pour les violations commises extraterritorialement par des sociétés enregistrées dans leurs juridictions.
Les entreprises, y compris les investisseurs privés, tout au long de la chaîne d'approvisionnement
un. respecter les droits des peuples autochtones, qu'ils soient ou non officiellement reconnus b. assumer leurs responsabilités et mettre en œuvre de manière cohérente des processus de diligence raisonnable rigoureux, transparents et efficaces concernant les droits humains individuels et collectifs des peuples autochtones, y compris les droits territoriaux, culturels et personnels -gouvernement et consentement, libre, préalable et éclairé .
Institutions financières internationales, banques nationales et multilatérales
à travers ses garanties socio-environnementales, exiger des entreprises qu'elles se conforment pleinement aux Principes directeurs relatifs aux entreprises et aux droits de l'homme et aux normes minimales consacrées par la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones avant de financer des projets susceptibles d'affecter les territoires_ancestraux et lors de leur mise en œuvre._cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf5cf58d_
Tous les acteurs cités avec des intérêts qui restent à affecter les territoires ancestraux
un. protéger et respecter les droits des femmes autochtones et prévenir les impacts des activités commerciales , car ce sont elles qui garantissent la continuité de nos peuples et leur plus grande vulnérabilité.
b. s'abstenir de mettre en œuvre des projets dans les zones de conflit qui mettent en péril la survie physique et culturelle des peuples autochtones et l'intégrité de leurs territoires c. s'abstenir de mettre en œuvre des projets qui affectent les peuples en contact initial y isolement volontaire.
ré. adopter des politiques de tolérance zéro pour les actes de violence, la militarisation, la criminalisation et l'étiquetage comme terroristes, les menaces et les accusations de les communautés autochtones et les défenseurs des droits humains_cc781905-5cde -3194- bb3b-136bad5cf58d_
Enfin, nous exigeons que les Nations Unies, y compris le Groupe de Travail sur Entreprises et Droits de l'Homme, rendent visibles et promeuvent les recommandations ici incluses dans tous les espaces de ses actions et avec tous les acteurs, et qu'ils veillent à y élargir les espaces de participation des peuples autochtones au Forum.
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Nous ne pouvons pas parler de paix si nous violons la Terre Mère, la femme, la donneuse de vie. Nous déclarons du cœur de nos territoires que nous continuerons dans leur défense car notre survie est celle de l'humanité elle-même.
Liberté d'expression et auto-détermination
Autodétermination
L'autodétermination est un droit qui peut être compris d'un point de vue individuel et/ou collectif. Ce droit se réfère à la capacité de l'individu d'exercer sa liberté dans la société et contre l'Etat, et à la possibilité pour les peuples de décider de leur organisation politique et de leur développement économique. Fondée sur l'autodétermination, notre ONG œuvre pour la liberté des individus de s'exprimer et de rechercher le type d'expériences qu'ils choisissent librement pour leur existence, y compris leurs façons de se soigner et la modification de leur conscience par des substances psychoactives._cc781905- 5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_
De même, l'autodétermination fait référence aux territoires où les peuples développent leur existence, avec le droit inhérent de décider de leur organisation politique et de leurs priorités économiques sur ces territoires. Ce droit est concomitant d'une consultation préalable, libre et éclairée lorsque lesdits territoires se trouvent dans les limites plus larges d'une entité étatique, et implique le respect de formes particulières de culture, qui peuvent inclure l'usage de substances psychoactives.
7 régions socioculturelles
Forum sur les entreprises et les droits de l'homme
Selon l'Instance permanente des Nations Unies sur les questions autochtones à New York, les sept régions socioculturelles autochtones de la planète sont :
Afrique
Asie
Amérique centrale et du Sud et Caraïbes
Amérique du Nord
L'Arctique
Europe centrale et orientale, Fédération de Russie, Asie centrale et Transcaucasie
Le Pacifique.
En Afrique, nous suivons la situation au Niger, où l'exploitation de l'uranium par la France compromet la santé de la population autochtone (Voir : rapport parallèle à el CERD – Niger 2015 ). Le Sahara occidental nous concerne comme un cas exemplaire du droit à l'autodétermination dénié par une puissance occupante (voir : Rapport parallèle dans le CDESC)
En Asie, nous travaillons sur le cas de la ville de Sinjar, attaquée par l'État islamique en 2014. En alliance avec des organisations locales, nous présentons le Reportage parallèle sur l'Irak dans le_cc781905-5cde-3194 - bb3b-136bad5cf58d_CERDLors du forum des minorités de l'ONU en 2018, nous avons organisé avec des organisations locales un panel sur le cas des Kurdes apatrides. La situation des minorités en Syrie et en Irak a été abordée lors du forum des minorités de 2016, et le cas des minorités en Iran a été abordé lors du Forum de 2017 et du Conseil des droits de l'homme.
En Amérique centrale et du Sud et dans les Caraïbes, les peuples amazonien et andin se spécialisent notamment dans les médecines traditionnelles telles que l'Ayahuasca et le Tabac (voirnotre article). Comme vous pouvez le voir dans notre section sur les droits des peuples autochtones, dans cette région socioculturelle, nous avons mis l'accent sur la consultation libre, préalable et éclairée, y compris ces plantes le cas échéant. En Amazonie colombienne, nous avons un projet de réserve naturelle de la société civile, et nous nous sommes occupés de la défense de l'État de droit en Colombie, au Venezuela et au Brésil (voir la session « notre travail »).
En Amérique du Nord, où l'utilisation rituelle du peyotl a lieu, nous avons travaillé avec l'Union des centres de cérémonie Wixarika pour affirmer le caractère de patrimoine culturel du désert de Wirikuta, où le peyotl est une espèce endémique._cc781905-5cde -3194-bb3b- 136bad5cf58d_
Enfin, nous soutenons la régulation de l'accès aux différents médicaments développée par les peuples des sept régions socioculturelles de la planète dans le monde globalisé. En Suisse, nous avons diffusé les efforts de l'association Mos-Espa dans l'étude de l'utilisation responsable des champignons psilocybine originaires de cette région, par des personnes intéressées à explorer les états modifiés de conscience à travers des espèces de champignons appropriées pour cela.
événements
la plus remarquable
Dans le but de diffuser dans la Genève locale et le canton les discussions qui ont lieu au sein de l'ONU, nous avons établi une relation de coopération avec Mos-Espa, une association de grande renommée à Genève, dédiée à la réalisation d'activités artistiques et festives. Grâce à Mos-Espa, nous avons mené des activités de sensibilisation sur le Mécanisme d'experts sur les droits des peuples autochtones MEDPI, un organe spécialisé du Conseil des droits de l'homme.
Depuis 2018, nous avons installé, en collaboration avec Mos-Espa, un tipi interculturel sur la Plaza de Naciones, en tant qu'activité parallèle aux sessions régulières du MEDPA. Cette année-là, tous les jours, du 9 au 13 juillet, se tenait le cercle des mots KUBUN ISTYSUKA, où les Genevois ont pu rencontrer des représentants des peuples autochtones de la planète, dans le cadre de dialogues et de cristal concerts de verre et autres musiques d'apparat. Parmi les représentants autochtones qui ont participé à cet espace au cours des années suivantes, nous avons des marakames du peuple Wixarika (Huichol) du Mexique, qui nous ont également apporté leur musique, avec une représentation du MAIS (Mouvement d'alliance autochtone et sociale de Colombie ), pour attirer l'attention sur les meurtres de dirigeants indigènes, de paysans et d'écologistes en Colombie depuis la signature des accords de paix en 2016. À l'époque, 1 065 personnes avaient été assassinées (décembre 2020)_cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_
Pour célébrer le solstice d'été et le début de la session semestrielle du Conseil des droits de l'homme en 2021, nous avons organisé un cercle de tambours, avec l'installation d'un tipi et d'une haima (maison traditionnelle du peuple sahraoui, au Sahara Occidental) à la Place des Nations. Le tambour est un instrument rituel utilisé dans le monde entier par de nombreux peuples autochtones pour se connecter avec la terre. En Europe, par exemple, les Samis l'utilisent en Norvège, en Suède et en Finlande. En Suisse, il existe une tradition séculaire liée aux sons de tambour à Bâle.
En matière de politique environnementale, nous avons fait des cercles de tambours pour montrer notre appui à la conférence des parties à la convention des nations unies sur les changements climatiques. Lors de nos derniers événements, nous avons souligné l'adoption par le Conseil des droits de l'homme de la résolution 48/13 en octobre 2021, qui reconnaît le droit à un environnement sain, propre et durable comme un droit humain. Ce droit humain a été reconnu par l'adoption sans opposition par l'Assemblée générale des Nations Unies le 28 juillet 2022 (résolution A/76/300).
Projet Maloca Internationale – Maloca Internationale
https://malocainternationale.com/maloca-internationale-project/
Articles
Consultation préalable, libre et éclairée
La consultation préalable, libre et éclairée est un droit des peuples autochtones lorsqu'une mesure administrative ou un projet d'infrastructure peut affecter leur territoire. Ce droit est reconnu dans la Convention 169, dans la Déclaration des droits des peuples autochtones et dans les réglementations internes des pays qui ont adopté la Convention 169. La mise en œuvre de ce droit a été pleine de problèmes, trouve son origine dans le manque de volonté de faire les consultations. Lorsque celles-ci ont lieu, le rapport de forces est généralement contre les peuples autochtones. En effet, les délais, les mécanismes et le budget impliqués dans les consultations désavantagent les peuples autochtones par rapport aux entreprises, à l'État et à la gestion temporaire qui peut être utilisée contre eux.
Dans le but de chercher à équilibrer les rapports de force, nous proposons d'inclure l'utilisation de plantes sacrées lors des consultations. Cette idée est née des résultats d'une précédente expérience de consultation dans le département de Putumayo (Colombie). La communauté de la réserve de Bellavista, sur la rivière Putumayo, a tenu une consultation avec la société Amerisur, qui envisageait de mener une exploration pétrolière dans la région. L'utilisation de plantes sacrées au sein de la communauté a permis une position consolidée des autochtones contre l'entreprise, et une opposition au projet s'est exprimée. Cependant, notre idée est d'utiliser ces plantes dans les réunions avec les entreprises et l'État, et pas seulement devant eux.
A l'ONU, nous avons accompagné une délégation du peuple Wirarika occupé à protéger la réserve de Wirikuta au Mexique, où le peyotl est endémique. Nous avons présenté ce cas au Comité pour l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale en 2019, qui a émis la recommandation suivante : « Le Comité recommande à l'État partie : a) Concevoir et adopter une procédure fondée sur une méthodologie garantissant le droit des peuples autochtones d'être consultés sur toute mesure législative ou administrative susceptible d'affecter leurs droits, en vue d'obtenir leur consentement libre, préalable et éclairé, conformément aux normes internationales, en consultation avec les peuples autochtones et en tenant compte de leurs traditions et caractéristiques culturelles »-CERD/C/MEX/CO/18-21. Paire. 21(a)
En 2017, en collaboration avec l'Unión de Médicos Yajeceros de la Amazonia Colombia UMIYAC et l'ICEERS, une recommandation dans le même sens a été obtenue du Comité des droits économiques, sociaux et culturels : « Garantir que les consultations en vue d'obtenir la et le consentement éclairé concernant la prise de décisions susceptibles d'affecter l'exercice des droits économiques, sociaux et culturels des peuples autochtones et afro-colombiens sont effectués de manière inévitable et opportune, en tenant compte des différences culturelles de chaque peuple (... )” E/C.12/COL/CO/6. Paire. 18). 19 octobre 2017. UMIYAC a également présenté un rapport au rapporteur pour les droits des peuples autochtones, dans lequel il était fait mention du processus de consultation préalable avec Amerisur.
Le langage atteint dans les deux recommandations sur les "traditions... caractéristiques" ou "différences culturelles" à prendre en compte lors des consultations, crée un espace d?interprétation pour l'utilisation des plantes sacrées dans lesdites consultations. Cet espace ouvre des possibilités pour développer un projet qui va dans ce sens à l'avenir, par exemple, dans le cadre des projets envisagés par l'IIRSA (Initiative pour l'intégration de l'infrastructure régionale sud-américaine).